1a a Corintios 16 (Comentarios)

1 Corintios 16

Nueva Versión Internacional (NVI)

La colecta para el pueblo de Dios

16 En cuanto a la colecta para los creyentes, sigan las instrucciones que di a las iglesias de Galacia. (Llama la atención sobre sí mismo, al personalizar y centrar en su persona la autoridad, puesto que escribe: “según las instrucciones que di a las iglesias…” con esto, sin darse cuenta sus extraviados seguidores, van dando por hecho que el grandioso Saulo tiene el poder de decidir dentro del Cristianismo, algo que ha quedado establecido en las iglesias del romano por los siglos, pero no es verdad.) 2 El primer día de la semana, cada uno de ustedes aparte y guarde algún dinero conforme a sus ingresos, para que no se tengan que hacer colectas cuando yo vaya. (Vuelve y engaña a sus extraviados seguidores, haciéndoles creer que en el cristianismo hay este tipo de jerarquías de poder y autoridad, como si fuera de gran trascendencia el día que “él”, un simple ser humano, los visite. Con esto está robando la gloria a Jesús y la está trasladando a su persona. Si uno es respetuoso de la gloria de Jesús, sabe bien que este tipo de egolatría, de idolatría hacia un hombre, no es posible en el cristianismo.) 3 Luego, cuando llegue, daré cartas de presentación a los que ustedes hayan aprobado y los enviaré a Jerusalén con los donativos que hayan recogido. 4 Si conviene que yo también vaya, iremos juntos. (Vuelve y los engaña, haciéndoles creer que él  es el  portavoz de los doce, el portavoz autorizado de la iglesia de Jerusalén. Todas estas falacias las va tejiendo con alta sutileza, sus seguidores ni se dan cuenta de cómo son programados para creer que el gran-dios-o Saulo es casi dios y sus enseñanzas son palabra de Dios.)

Encargos personales

5 Después de pasar por Macedonia, pues tengo que atravesar esa región, iré a verlos. 6 Es posible que me quede con ustedes algún tiempo, y tal vez pase allí el invierno, para que me ayuden a seguir el viaje a dondequiera que vaya. 7 Esta vez no quiero verlos sólo de paso; más bien, espero permanecer algún tiempo con ustedes, si el Señor así lo permite. (Sigue el engaño de la egolatría, el libreto del personaje importante, el que roba la gloria a Jesús en las mismas narices de sus extraviados seguidores. El cristiano que, dejando de lado las enseñanzas de Jesús sobre la humildad, se deje llevar de estos burdos extravíos es muy ingenuo, no ve tanta soberbia, no ve tanta egolatría envenenado las bases y fundamentos del cristianismo.) 8 Pero me quedaré en Éfeso hasta Pentecostés, 9 porque se me ha presentado una gran oportunidad para un trabajo eficaz, a pesar de que hay muchos en mi contra. (Éfeso es un punto de vital importancia en el cristianismo, por esto El astuto Saulo, siempre que menciona a Éfeso o sus habitantes, procura hacer críticas, para que los cristianos tengan un pre juicio negativo, equivocado, con respecto a Éfeso. Por la misma razón el verdadero apóstol, juan, hace todo lo contrario en  sus escritos al tratar el tema de Éfeso. No en  balde tuvo tantos problemas el anticristo en Éfeso, hasta el punto que no le fue permitido por el Espíritu Santo, en un momento dado, pasar al Asia menor, donde estaban asentadas las iglesias elegidas del apocalipsis. Este es un tema un poco más sutil pero es veraz.) 10 Si llega Timoteo, procuren que se sienta cómodo entre ustedes, porque él trabaja como yo en la obra del Señor. 11 Por tanto, que nadie lo menosprecie. Ayúdenlo a seguir su viaje en paz para que pueda volver a reunirse conmigo, pues estoy esperándolo junto con los hermanos. (Continúa el teatro del personaje importante dentro del cristianismo, ajeno a toda humildad, robándose la gloria de Jesús. El artífice de la falacia esta vez usa a Timoteo para fijar en sus extraviados seguidores el comando lingüístico de que Saulo trabaja con autoridad en la obra del Señor.) 12 En cuanto a nuestro hermano Apolos, le rogué encarecidamente que en compañía de otros hermanos les hiciera una visita. No quiso de ninguna manera ir ahora, pero lo hará cuando se le presente la oportunidad. (Si uno es cristiano, sabe que esta referencia tan personalizada y tan descalificadora a Apolos, refleja que hay una división y el rastrero Saulo acusa veladamente a Apolos en frente a los corintios. Parece ser que necesita desprestigiarlo, de otra forma no se explica tan insensata alusión a su compañero, confirmando el gran ego sin morir del maestro del engaño, el hijo del diablo,  el falso apóstol Pablo. Todas estas actitudes, no las tendría un ser humano que conociera las enseñanzas de Jesús, y deseara obedecer al Maestro, al Mesías verdadero, no al falso apóstol, el impostor, el que se interpone entre los cristianos y Jesús, para extraviarlos de sus enseñanzas celestiales. El que caiga engañado no lo engañó Saulo, sino que a sí mismo  se engañó con las falacias del gran maestro del engaño. Cada uno recibe la justa paga de sus obras.) 13 Manténganse alerta; permanezcan firmes en la fe; sean valientes y fuertes. 14 Hagan todo con amor. 15 Bien saben que los de la familia de Estéfanas fueron los primeros convertidos de Acaya, y que se han dedicado a servir a los creyentes. Les recomiendo, hermanos, 16 que se pongan a disposición de aquéllos y de todo el que colabore en este arduo trabajo. 17 Me alegré cuando llegaron Estéfanas, Fortunato y Acaico, porque ellos han suplido lo que ustedes no podían darme, (Sigue el teatro del personaje importante, sigue extraviando a sus seguidores con actitudes que no tendría un cristiano. Es demasiada su soberbia. Es demasiado su llamar la atención sobre su propio ser, en detrimento de la gloria de Jesús. Este falaz, no se niega a sí mismo, antes, por el contrario se afirma, para distraer a los cristianos del verdadero Mesías, el único importante en el cristianismo, Jesús. Los seguidores de Saulo, por miles de millones hoy en día, son así de burdos en el mundo, tienen unas iglesias llenas de soberbia, iguales a su falso guía espiritual, las cuales fueron llamadas desde los primeros tiempos como la gran Babilonia, la que adora al Señor, pero también adora las enseñanzas del falso profeta como palabras de Dios, por eso se llama la gran ramera. Lejos de las enseñanzas de Jesús tanta exagerada sensibilidad, tanto sensacionalismo, que desvirtúa el sacrificio en la cruz, a cambio de las estrategias de un simple ser humano que explota las debilidades de sus seguidores para extraviarlos.) 18 ya que han tranquilizado mi espíritu y también el de ustedes. Tales personas merecen que se les exprese reconocimiento.

Saludos finales

19 Las iglesias de la provincia de Asia les mandan saludos. (Si uno es cristiano, con las enseñanzas de Jesús ve claro que estas actitudes son contrarias a ser humilde y a negarse a sí mismo, que son virus mentales en la iglesia. Se apodera de frente Saulo, de la representación de las iglesias de Asia, en las mentes de sus ingenuos seguidores. Aquellas iglesias elegidas del Asia menor, a las cuales le fue prohibido a Saulo entrar por orden directa del Espíritu Santo.) Aquila y Priscila los saludan cordialmente en el Señor, como también la iglesia que se reúne en la casa de ellos. 20 Todos los hermanos les mandan saludos. Salúdense unos a otros con un beso santo. 21 Yo, Pablo, escribo este saludo de mi puño y letra. 22 Si alguno no ama al Señor, quede bajo maldición. ¡Maranata! 23 Que la gracia del Señor Jesús sea con ustedes. 24 Los amo a todos ustedes en Cristo Jesús. Amén. (Un párrafo más en la novela del personaje importante, la construcción de su gran ego, dando órdenes, haciéndose idolatrar, haciendo recaer gran importancia sobre su cartica humana, la cual  escribió con “su importante puño  y letra.” A esto le suma el infaltable, el puro despiste y amenaza vedada, para los que no crean en las enseñanzas de Saulo, que quedarían, supuesta mente, bajo maldición si no le creen y lo siguen.)

1a a Corintios 15 (Comentarios)

1 Corintios 15

Nueva Versión Internacional (NVI)

La resurrección de Cristo

1 Ahora, hermanos, quiero recordarles el evangelio que les prediqué, el mismo que recibieron y en el cual se mantienen firmes. 2 Mediante este evangelio son salvos, si se aferran a la palabra que les prediqué. De otro modo, habrán creído en vano. (Aquí está la usurpación al máximo nivel. Es descarado Saulo aquí, y así y todo, sus extraviados seguidores se tragan esas falacias, como si no lo fueran. Según este supuesto “evangelio” aparte de los cuatro evangelios de Jesús, sus seguidores son salvos, se mantienen firmes en la fe del gran Saulo. El gran ladrón les roba de frente la gloria que es de Jesús, y de nadie además de Jesús. Además les dice que es imprescindible su enseñanza, como de Dios mismo, porque si no creen en ella, habrán creído en  vano. Abran los ojos seres humanos. Abran los ojos de su entendimiento  y no traguen sin escudriñarlas tantas falacias como verdades. Si otro predicador, sea dijera esto mismo hoy en  día de inmediato los que saben  le tildarían de anticristo usurpador de la gloria de Jesús, pero como se trata del gran-dios-o Pablo, el más grande artista del engaño, no se dan  cuenta sus extraviados seguidores.) 3 Porque ante todo les transmití a ustedes lo que yo mismo recibí: que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras, 4 que fue sepultado, que resucitó al tercer día según las Escrituras, 5 y que se apareció a Cefas, y luego a los doce. 6 Después se apareció a más de quinientos hermanos a la vez, la mayoría de los cuales vive todavía, aunque algunos han muerto. 7 Luego se apareció a Jacobo, más tarde a todos los apóstoles, 8 y por último, como a uno nacido fuera de tiempo, se me apareció también a mí. (Aquí no dice que lo recibió de los apóstoles, sino que lo deja abierto para que sus seguidores piensen que lo recibió de Jesús directamente, puesto que en otras cartas denigra de los 12 apóstoles verdaderos de Jesús. Con declaraciones así en sus epístolas consigue que sus extraviados seguidores crean que se apareció Jesús a él, que le nombró Jesús apóstol, que lo hizo el treceavo.) 9 Admito que yo soy el más insignificante de los apóstoles y que ni siquiera merezco ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios. (Al decir que es el más insignificante de los apóstoles hace que sus seguidores acepten que sí es un apóstol.) 10 Pero por la gracia de Dios soy lo que soy, y la gracia que él me concedió no fue infructuosa. Al contrario, he trabajado con más tesón que todos ellos, (Esto no debería suceder en el verdadero cristianismo, porque mientras los doce se negaban  a sí mismos y no andaban haciendo alarde de los que hacían, según les enseñó Jesús, este hijo de perdición, mucho engreído, pedante, patán, insensato, ha desviado a sus seguidores en todo el orbe durante dos mil años, y ha hecho pecar con soberbia a sus seguidores que son así de insolentes y soberbios como su maestro el gran-dios-o Saulo.) aunque no yo sino la gracia de Dios que está conmigo. 11 En fin, ya sea que se trate de mí o de ellos, esto es lo que predicamos, y esto es lo que ustedes han creído. (Afirma que la gracia de Dios está con él y hace diferenciación entre él, el gran-dios-o Saulo, y los insignificantes y humildes doce de Jesús, así lo perciben sus seguidores y así los han menospreciado en su propia casa los aparentes cristianos, los extraviados seguidores del “apóstol” Pablo.)

La resurrección de los muertos

12 Ahora bien, si se predica que Cristo ha sido levantado de entre los muertos, ¿cómo dicen algunos de ustedes que no hay resurrección? 13 Si no hay resurrección, entonces ni siquiera Cristo ha resucitado. 14 Y si Cristo no ha resucitado, nuestra predicación no sirve para nada, como tampoco la fe de ustedes. 15 Aún más, resultaríamos falsos testigos de Dios por haber testificado que Dios resucitó a Cristo, lo cual no habría sucedido, si en verdad los muertos no resucitan. 16 Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo ha resucitado. 17 Y si Cristo no ha resucitado, la fe de ustedes es ilusoria y todavía están en sus pecados. 18 En este caso, también están perdidos los que murieron en Cristo. 19 Si la esperanza que tenemos en Cristo fuera sólo para esta vida, seríamos los más desdichados de todos los mortales. 20 Lo cierto es que Cristo ha sido levantado de entre los muertos, como primicias de los que murieron. 21 De hecho, ya que la muerte vino por medio de un hombre, también por medio de un hombre viene la resurrección de los muertos. 22 Pues así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos volverán a vivir, (Esta verdad está perfecta. Bien por la sabiduría del gran Pablo, sabiduría humana que reconoce la resurrección. Por el solo hecho de reconocer la resurrección esto no hace que estas enseñanzas sean palabra de Dios. La palabra de Dios es las enseñanzas de Jesús de Nazaret, el único Mesías de Dios.) 23 pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; después, cuando él venga, los que le pertenecen. 24 Entonces vendrá el fin, cuando él entregue el reino a Dios el Padre, luego de destruir todo dominio, autoridad y poder. 25 Porque es necesario que Cristo reine hasta poner a todos sus enemigos debajo de sus pies. 26 El último enemigo que será destruido es la muerte, 27 pues Dios «ha sometido todo a su dominio». Al decir que «todo» ha quedado sometido a su dominio, es claro que no se incluye a Dios mismo, quien todo lo sometió a Cristo. 28 Y cuando todo le sea sometido, entonces el Hijo mismo se someterá a aquel que le sometió todo, para que Dios sea todo en todos. 29 Si no hay resurrección, ¿qué sacan los que se bautizan por los muertos? Si en definitiva los muertos no resucitan, ¿por qué se bautizan por ellos? (Como es habitual  en Pablo, el anterior párrafo confunde a sus extraviados seguidores, con las propias conclusiones de un ser humano que pretende que sean tomadas como palabras salidas de la boca de Dios mismo. El solo hecho de ser confusas estas frases, las hace más misteriosas para sus seguidores y con ellas el gran artista de la falacia ejerce su autoridad sobre los que le siguen, son cosas de difícil inteligencia.) 30 Y nosotros, ¿por qué nos exponemos al peligro a todas horas? 31 Que cada día muero, hermanos, es tan cierto como el orgullo que siento por ustedes en Cristo Jesús nuestro Señor. 32 ¿Qué he ganado si, sólo por motivos humanos, en Éfeso luché contra las fieras? Si los muertos no resucitan, «comamos y bebamos, que mañana moriremos». (Da pesar tener que leer esto en unas supuestas palabras de Dios. Aquí el gran Saulo cobra la factura de lo que se ha esforzado  para el nombre de Jesús. Esto es robarle la gloria a Jesús, es haber trabajado para sí y no para Dios, es enseñar a los suyos a exigir gloria para ellos, lo cual se ve que hacen los líderes del cristianismo mundial, extraviados en pos de los malos ejemplos del gran-dios-o Saulo. No solo cobra que se expuso  al peligro sino que exagera llamando a los habitantes de Éfeso, fieras. Con estos argumentos en contra de los de Éfeso, trata de predisponer mal a sus lectores porque el tema Éfeso tiene otras implicaciones para la fe, por lo que el apóstol Juan también escribió de los habitantes de Éfeso, pero todo lo contrario. Por lo demás es demasiado soberbio como para aumentar sus sufrimientos y cobrar por ellos, enseñando mal por dos mil años a sus ingenuos seguidores.) 33 No se dejen engañar: «Las malas compañías corrompen las buenas costumbres.» 34 Vuelvan a su sano juicio, como conviene, y dejen de pecar. En efecto, hay algunos de ustedes que no tienen conocimiento de Dios; para vergüenza de ustedes lo digo. (De nuevo el recurrente juicio a las ovejas que dice amar, se burla de la ignorancia de ellos, les hace matoneo delante de la iglesia a las ovejas caídas, a las que no saben mucho. Que gran falta de sabiduría y de misericordia con el que no sabe. Esto nunca es palabra de Dios, esto  es el supremo engreimiento del supuesto guía espiritual. Qué vergüenza ajena en medio del cristianismo mundial, este mal ejemplo del falso apóstol. Ni siquiera son palabras sabias humanas, son tristes palabras rastreras, provenientes de bajos pensamientos. A todas luces esto no es ni puede ser jamás palabras de Dios.)

El cuerpo resucitado

35 Tal vez alguien pregunte: « ¿Cómo resucitarán los muertos? ¿Con qué clase de cuerpo vendrán?» 36 ¡Qué tontería! Lo que tú siembras no cobra vida a menos que muera. 37 No plantas el cuerpo que luego ha de nacer sino que siembras una simple semilla de trigo o de otro grano. 38 Pero Dios le da el cuerpo que quiso darle, y a cada clase de semilla le da un cuerpo propio. 39 No todos los cuerpos son iguales: hay cuerpos humanos; también los hay de animales terrestres, de aves y de peces. 40 Así mismo hay cuerpos celestes y cuerpos terrestres; pero el esplendor de los cuerpos celestes es uno, y el de los cuerpos terrestres es otro. 41 Uno es el esplendor del sol, otro el de la luna y otro el de las estrellas. Cada estrella tiene su propio brillo. 42 Así sucederá también con la resurrección de los muertos. Lo que se siembra en corrupción, resucita en incorrupción; 43 lo que se siembra en oprobio, resucita en gloria; lo que se siembra en debilidad, resucita en poder; 44 se siembra un cuerpo natural, resucita un cuerpo espiritual. Si hay un cuerpo natural, también hay un cuerpo espiritual. 45 Así está escrito: «El primer hombre, Adán, se convirtió en un ser viviente»; el último Adán, en el Espíritu que da vida. 46 No vino primero lo espiritual sino lo natural, y después lo espiritual. 47 El primer hombre era del polvo de la tierra; el segundo hombre, del cielo. 48 Como es aquel hombre terrenal, así son también los de la tierra; y como es el celestial, así son también los del cielo. 49 Y así como hemos llevado la imagen de aquel hombre terrenal, llevaremos también la imagen del celestial. 50 Les declaro, hermanos, que el cuerpo mortal no puede heredar el reino de Dios, ni lo corruptible puede heredar lo incorruptible. 51 Fíjense bien en el misterio que les voy a revelar: No todos moriremos, pero todos seremos transformados, 52 en un instante, en un abrir y cerrar de ojos, al toque final de la trompeta. Pues sonará la trompeta y los muertos resucitarán con un cuerpo incorruptible, y nosotros seremos transformados. 53 Porque lo corruptible tiene que revestirse de lo incorruptible, y lo mortal, de inmortalidad. 54 Cuando lo corruptible se revista de lo incorruptible, y lo mortal, de inmortalidad, entonces se cumplirá lo que está escrito: «La muerte ha sido devorada por la victoria.» 55 « ¿Dónde está, oh muerte, tu victoria? ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón?» 56 El aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado es la ley. 57 ¡Pero gracias a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo! 58 Por lo tanto, mis queridos hermanos, manténganse firmes e inconmovibles, progresando siempre en la obra del Señor, conscientes de que su trabajo en el Señor no es en vano. (Que tremendo lazo de cazador para extraviar a los cristianos, que enredo que a nada lleva, que vuelta por el desierto, extraviados, engañados con palabras rimbombantes y falaces. Puras conclusiones humanas que no tienen respaldo en la palabra de Jesús. Pero como sus extraviados seguidores creen que el gran Saulo fue al supuesto tercer Cielo y descendió de allí, donde él da testimonio de sí mismo, y dice que oyó cosas sublimes que nadie más había oído, y recibió enseñanzas solo para él, entonces el gran Saulo los puede extraviar con el “destello” y el “aurea” de esta cantidad de enseñanzas engañosas. Con cuanta ligereza e imprudencia habla de cosas que desconoce, de cosas que solo el Padre de Jesús sabe. Es tanto su descaro, que logra confundir a sus extraviados seguidores, los cuales tratan de entender todas estas elucubraciones sin sentido, sobre cómo serán los seres después de esta vida. Este gran Saulo es el padre de todos los demagogos y farsantes del  cristianismo y no se dan cuenta, sino que siguen ingenuos su mal ejemplo, autorizados por esta fatídica sabiduría.)

1a a Corintios 14 (Comentarios)

1 Corintios 14

Nueva Versión Internacional (NVI)

El don de lenguas y el de profecía

1 Empéñense en seguir el amor y ambicionen los dones espirituales, sobre todo el de profecía. 2 Porque el que habla en lenguas no habla a los demás sino a Dios. En realidad, nadie le entiende lo que dice, pues habla misterios por el Espíritu. 3 En cambio, el que profetiza habla a los demás para edificarlos, animarlos y consolarlos. 4 El que habla en lenguas se edifica a sí mismo; en cambio, el que profetiza edifica a la iglesia. 5 Yo quisiera que todos ustedes hablaran en lenguas, pero mucho más que profetizaran. El que profetiza aventaja al que habla en lenguas, a menos que éste también interprete, para que la iglesia reciba edificación. 6 Hermanos, si ahora fuera a visitarlos y les hablara en lenguas, ¿de qué les serviría, a menos que les presentara alguna revelación, conocimiento, profecía o enseñanza? 7 Aun en el caso de los instrumentos musicales, tales como la flauta o el arpa, ¿cómo se reconocerá lo que tocan si no dan distintamente sus sonidos? 8 Y si la trompeta no da un toque claro, ¿quién se va a preparar para la batalla? 9 Así sucede con ustedes. A menos que su lengua pronuncie palabras comprensibles, ¿cómo se sabrá lo que dicen? Será como si hablaran al aire. 10 ¡Quién sabe cuántos idiomas hay en el mundo, y ninguno carece de sentido! 11 Pero si no capto el sentido de lo que alguien dice, seré como un extranjero para el que me habla, y él lo será para mí. 12 Por eso ustedes, ya que tanto ambicionan dones espirituales, procuren que éstos abunden para la edificación de la iglesia. 13 Por esta razón, el que habla en lenguas pida en oración el don de interpretar lo que diga. 14 Porque si yo oro en lenguas, mi espíritu ora, pero mi entendimiento no se beneficia en nada. 15 ¿Qué debo hacer entonces? Pues orar con el espíritu, pero también con el entendimiento; cantar con el espíritu, pero también con el entendimiento. 16 De otra manera, si alabas a Dios con el espíritu, ¿cómo puede quien no es instruido decir «amén» a tu acción de gracias, puesto que no entiende lo que dices? 17 En ese caso tu acción de gracias es admirable, pero no edifica al otro. 18 Doy gracias a Dios porque hablo en lenguas más que todos ustedes. 19 Sin embargo, en la iglesia prefiero emplear cinco palabras comprensibles y que me sirvan para instruir a los demás, que diez mil palabras en lenguas. (Dice verdad aquí Saulo sobre hablar en lenguas, que es algo inútil para el cristiano, y peligroso para el alma, que por lo general  se envanece porque ha hablado en lenguas que los demás no entienden. Y si aparece un intérprete, entonces no sabe uno si es de Dios o del diablo esa interpretación. El hablar en lenguas no es confiable, te pueden  estar desviando espíritus anticristianos, y tú creer en lo que te digan, porque alguien hace el prodigio de hablar en otro lenguaje. Todo esto es verdad, pero  el gran  artista del engaño te desvía de la verdad, proponiéndote como deseable en vez de hablar en lenguas, el don de profecía, otro gran ardid para que los cristianos de buen grado reciban  cuanta enseñanza les den como profética. Enseñanzas falaces se infiltran  a diario entre profecías verdaderas. Siempre ha atraído a los seres humanos, que les “anuncien” el porvenir y eso lo sabe y lo usa el gran Saulo para que sean recibidas sin escudriñarlas, sus falacias. Suficiente profecía tenemos en los cuatro evangelios. Pero por estas falaces enseñanzas del gran-dios-o anticristo Saulo los cristianos se desvían  hacia las profecías, como si los cuatro evangelios no fueran  suficientes)

20 Hermanos, no sean niños en su modo de pensar. Sean niños en cuanto a la malicia, pero adultos en su modo de pensar. 21 En la ley está escrito: «Por medio de gente de lengua extraña y por boca de extranjeros hablaré a este pueblo, pero ni aun así me escucharán», dice el Señor. 22 De modo que el hablar en lenguas es una señal, no para los creyentes sino para los incrédulos; en cambio, la profecía no es señal para los incrédulos sino para los creyentes. 23 Así que, si toda la iglesia se reúne y todos hablan en lenguas, y entran algunos que no entienden o no creen, ¿no dirán que ustedes están locos? 24 Pero si uno que no cree o uno que no entiende entra cuando todos están profetizando, se sentirá reprendido y juzgado por todos, 25 y los secretos de su corazón quedarán al descubierto. Así que se postrará ante Dios y lo adorará, exclamando: «¡Realmente Dios está entre ustedes!» (Aquí  hay una contradicción, en esta supuesta palabra de Dios. Puesto que las lenguas, según el argumento, serían  señal para los creyentes, los cuales si pueden entender este don que los no creyentes no entienden. Y las profecías serían señal para los no creyentes, los cuales creerían por el efecto de la profecía en sus vidas. Miren bien y verán que hasta contradicciones manifiestas y evidentes han pasado por alto los extraviados e ingenuos seguidores del gran anticristo Pablo, el más admirable, grande, astuto e inspirado, de todos los creadores de falacias)

Orden en los cultos

26 ¿Qué concluimos, hermanos? Que cuando se reúnan, cada uno puede tener un himno, una enseñanza, una revelación, un mensaje en lenguas, o una interpretación. Todo esto debe hacerse para la edificación de la iglesia. 27 Si se habla en lenguas, que hablen dos —o cuando mucho tres—, cada uno por turno; y que alguien interprete. 28 Si no hay intérprete, que guarden silencio en la iglesia y cada uno hable para sí mismo y para Dios. 29 En cuanto a los profetas, que hablen dos o tres, y que los demás examinen con cuidado lo dicho. 30 Si alguien que está sentado recibe una revelación, el que esté hablando ceda la palabra. 31 Así todos pueden profetizar por turno, para que todos reciban instrucción y aliento. 32 El don de profecía está bajo el control de los profetas, 33 porque Dios no es un Dios de desorden sino de paz. (Este texto es la creación de rituales de diferentes clases dentro de la iglesia, cosa que no autorizó Jesús. Esta es toda una gran falacia, que lo que ha conseguido, durante estos dos mil largos años, es que los cristianos, guiados por Saulo, creen que su adoración a Dios depende de ritos físicos que se cuentan, se enumeran y se turnan, como en el antiguo templo de Israel, y no del espíritu Santo libre, adorando a Jesús en espíritu y en verdad, tanto hombres como mujeres por igual, no en un edificio, sino donde quiera que estén dos o tres reunidos en su nombre.)

Como es costumbre en las congregaciones de los creyentes, 34 guarden las mujeres silencio en la iglesia, pues no les está permitido hablar. Que estén sumisas, como lo establece la ley. 35 Si quieren saber algo, que se lo pregunten en casa a sus esposos; porque no está bien visto que una mujer hable en la iglesia. (¿Podrá este total y descarado absurdo ser palabras de Dios? De un plumazo, dejó por veinte largos siglos y los que todavía faltan, afuera de participar en la iglesia de Jesús, a la mitad de la población mundial, es decir, a todas y cada una de las mujeres, desde el momento en que lo escribió, hasta el día que dejen de reconocer estas falacias como palabras de Dios mismo. Esto a todas luces lo hace alguien que, sin que se den cuenta, desea frenar a la iglesia y dividir a los seres humanos frente al maestro Jesús, que enseñó el reino de los cielos, sin diferencias para todos por igual, los hombres y las mujeres.)

36 ¿Acaso la palabra de Dios procedió de ustedes? ¿O son ustedes los únicos que la han recibido? 37 Si alguno se cree profeta o espiritual, reconozca que esto que les escribo es mandato del Señor. (Este es el rostro del gran usurpador, aquí muestra su rostro sin máscaras. Este es el rostro del mal, magistralmente disfrazado  de bien, por lo que sus extraviados seguidores ni se dan cuenta.) 38 Si no lo reconoce, tampoco él será reconocido. (Con esta sutil amenaza incluida, de excomunión para todo aquel que no acepte el supuesto origen divino de las enseñanzas de un simple y errático ser humano común y corriente, como Pablo. Es decir, según esto, no viene de Dios, ni es guiado por el Espíritu  Santo, todo aquel que no adore las enseñanzas de Pablo, igual que adora las de Jesús, reconociendo necesariamente que son “palabras de Dios.” Esta es una doble falacia, un nivel más elevado aún de falacia, con amenazas de condenación para los que no digan que las enseñanzas del anticristo son palabras de Dios, como ha sido anunciado que hará que todos se postren  delante de él y le adoren las naciones extraviadas.) 39 Así que, hermanos míos, ambicionen el don de profetizar, y no prohíban que se hable en lenguas. 40 Pero todo debe hacerse de una manera apropiada y con orden. (Más falacias difíciles de vencer, más rituales, normas, leyes, cadenas de comportamiento, expresadas de forma muy ambigua, con los que muchos tropiezan y se extravían, confiados en su supuesto gran guía espiritual.)